什么叫宗谱？

宗，本义为祖庙。《说文》释：“尊祖庙也。”汉贾谊曰：“派系所出为宗。”又《礼丧服小记》释：“别子为祖，继别为宗，继祢为小宗。”所谓别子，是指古代皇帝、诸侯的嫡宗子除外的其他男儿。这里可释为别子本代称其上为祖，而别子之后裔称其上为宗。其见识是一祖之下的后裔分散为不同类型。按“宗”的含义，实如故一祖之下所有这个词的后裔。至于宗谱则应是同祖之统统谱牒，如缺其一支，或只记其一支，均还不为宗谱，这便是宗谱区别于家支的地点。

什么叫族谱？

古释：“族者，属也，与其子孙共相联属，其旁支别属。”所谓嫡派与旁系是相对而言，均可上溯为同祖。他们“共相联属”的，这个“属”，便是这个宗下特定的族众。族众仍是是一宗之下，宗之与族，族之于家。宗之下有因分衍或迁移等变成一个族体，族体之下的基本单元是家，是以冠用“族谱”名的谱牒应是某宗下的一个新征战的族体。族谱不是一个统统的系族谱系，它只记叙了这个系族部分后裔。例：某支迁某地变成一个族体，它的谱系则是族谱。从全体真谛上，它构不行一个齐全的系族体系，是以族谱既不同于宗谱也区别于家支。

张开剩余78%什么叫家支？

古释：“有夫有妇然后为家。”又“家，谓一门之内”。所谓家支，狭义地讲应是一嫡派内的本家之谱。汉当年，见之于正史载录的谱牒类书多以“世家”为名，且属贵爵医师及有社会要害影响的东说念主物才具有。如都太公世家，鲁周公世家，孔子世家，陈涉世家。至汉，以“世本”为书目，有利记录姓氏、世系、居、作。例：世本十五篇。至隋，属谱牒的籍名各类，如：祖传、家纪、家记、家史、世系、家牒、谱记等。按正史《隋书》载，最初出当今正史载录中有“家支”冠名一书的为“杨氏家支状并墓记”。隋之后，在《新唐书》中，以“家支”冠名的才真实启动多起来，如“谢氏家支”、“薛氏家支”、“颜氏家支”、“李用休家支”等。按范文澜《中国通史简编》载：“汉书艺文志是秦汉当年著作的总录，隋书经书志是隋当年著作的总录。”那么“家支”一名的取用应在汉至南北朝技能。是以，有说以“家支”为名始于宋代，是不果真的。看成家支，本应为一嫡派之本家支。但自后，绝大多数是凡归并区域内的归并先祖的各分支后裔的共同谱牒统称为家支。从历史上谱牒用名看，宗谱、族谱、家支应是有一定区别的。

什么叫支谱？

顾名想义，支是骨干之外的分支，意属为同祖之下分衍的稠密后裔，尔后又各有其世系的支派。所谓支谱，就十分明确了它的谱牒定位，即局限在该祖这下的一个专有分支。变成或成为“支谱”的成分常常亦然因分衍、择业、迁移等原因，游离在原宗地所发展而成的，是以冠以“支谱”，它本人就标明了它属某宗之下的一个分支。支谱仍属于族谱规模。

什么叫家乘？

家乘，应允为以纪录私家之事的文录。罗大经《鹤林玉露》载：“山谷晚年作目次，题曰家乘。”家乘属于家支的规模，因此后有小数的家支也冠以家乘。固然冠用家乘的不太多，但对谱牒的称谓单元则多有使用“乘”，如：排印一大乘，发某公支下一小乘。乘，成了谱牒定量的又一一名。

什么叫郡谱？

郡，是自春秋至隋唐时地点行政区域名，访佛当代的省（区、市）级别。所谓郡谱，是本郡各姓氏都集的谱牒。与地点志不同的是郡谱是收录表述姓氏的专著，如：《袁州诸姓谱》、《洪州诸姓谱》等。也不同于家支，家支是本家一姓，郡谱是本郡多姓。另还有通国氏族方面的专著，如姓氏典，是都集寰宇各姓的通谱。

什么是官修谱？

所谓官修，是为指由皇室或官府公修的谱牒为官修谱，即若表层社会那些士医师一类的修撰私祖传乘，也须官府的坚强认同。应该说官修谱牒是表层社会的居品，同期，也为表层社会作事。一般以为自战国至隋唐是官修谱的主流时间。仅仅自宋起，私修谱才大量出现，而由皇室为代表的官修谱，本色上一直连接到清一火才远离。

什么是私修谱？

所谓私修谱，是相对官修谱而言的民间修谱，它包括宗谱、族谱、家支。在中国历史上，唐宋之间这段时候，在谱牒的修撰史上发生了巨大的变化，由表层社会的君王皇室士医师为主体的官修谱赶快向巨大下层大家为主体的私修谱延长。尤以五代之乱以后，谓“衣冠旧族多离去乡里，或爵掷中绝，而世系无所考”，一些底本无业、无身份的地点豪强参加了士族阶级，其撰修谱牒也随之而变化，谱牒不再成为崇高社会的专利。加之宋欧阳修和苏洵二公对谱牒的孝敬，他们各自创制了一套齐全的谱式，这两种谱式既程序了谱的体例，也股东了家支的发展。这便是明代学士丘濬论断的“唐当年官修族谱，宋以后私家自修，首自庐陵欧阳氏和眉山苏氏二家，明士医师家亦常常仿而为之”。这种“仿而为之”的私修谱一直连接于今，成为一种旷世难逢的传统谱牒文化。

宗谱、族谱、家支有何关系和区别？

原则上宗谱、族谱、家支是纪录东说念主名、世系、生卒读、行状的谱牒。但从宗、族、家的早期含义看，“继别为宗”，除嫡宗子除外所有这个词的分支都纳入的这种谱牒为宗谱。而族谱虽真谛简略与宗谱计划，但由于分居、远迁等原因，虽也将旁支纳入谱内，其远迁的旁支并莫得齐全地纳入，只好本宗的部分族东说念主，这种谱牒属于族谱。至于家支，“谓一门之内”，其所记叙的世系是以本家高下嫡派为主体，只留与本祖传承保藏，例凡这种谱，应属家支。上述三种谱牒虽有辞别，但因上溯遐迩不一，或传袭旧谱名开yun体育网，故后世也大多统而称之。

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